Сутуни чароғҳои роҳ бояд чӣ қадар баланд бошад?

Якчанд омилҳо мавҷуданд, ки ҳангоми интихоби aсутуни чароғҳои роҳ. Яке аз омилҳои муҳимтарин баландии сутуни чароғ аст. Баландии сутуни чароғ дар муайян кардани намуди умумӣ ва функсияи асбоби рӯшноӣ нақши муҳим мебозад. Дар ин мақола, мо баландии идеалии сутуни нури роҳро муҳокима хоҳем кард ва чаро дуруст кардани он муҳим аст.

Баландии сутуни нури роҳ метавонад вобаста ба омилҳои гуногун, аз ҷумла андоза ва тарҳбандии роҳ, кабудизоркунии гирду атроф ва ҳадафи пешбинишудаи равшанӣ фарқ кунад. Умуман, сутунҳои чароғҳои роҳ бояд ба қадри кофӣ баланд бошанд, то равшании мувофиқро барои тамоми роҳ ва гирду атрофи он таъмин кунанд ва ҳамзамон ба андоза ва миқёси амвол мутаносиб бошанд.

Яке аз хатогиҳои маъмултарини соҳибони хона ҳангоми интихоби сутуни рӯшноӣ ин интихоби сутуни рӯшноӣ мебошад, ки хеле кӯтоҳ аст. Сутунҳои рӯшноӣ, ки хеле кӯтоҳанд, метавонанд барои равшан кардани роҳи мошингард ва гирду атрофи он ба қадри кофӣ рӯшноӣ надиҳанд, ки шабона дидани ронандагон ва пиёдагардонро мушкил мекунад. Аз тарафи дигар, чароғе, ки хеле баланд аст, метавонад аз ҳад зиёд бошад ва метавонад эстетикаи умумии амволро вайрон кунад.

Пас, сутуни чароғҳои роҳ бояд чӣ қадар баланд бошад? Баландии беҳтарин барои сутуни равшании роҳ одатан аз 7 то 9 фут аст. Ин баландӣ ба сутуни рӯшноӣ имкон медиҳад, ки рӯшноии фаровонро барои роҳ ва гирду атрофи он таъмин кунад ва ҳамзамон таносуб ва намуди зеборо нигоҳ дорад. Бо вуҷуди ин, баландии дақиқе, ки барои роҳи автомобилгарди шумо беҳтарин аст, аз омилҳои гуногун вобаста аст.

Пеш аз ҳама, тарҳ ва андозаи роҳи мошингарди худро ба назар гиред. Агар шумо роҳи дароз ё васеъ дошта бошед, ба шумо сутунҳои баландтар лозим аст, то тамоми майдон дуруст равшан карда шавад. Баръакс, агар шумо роҳи хурдтар дошта бошед, сутуни нури кӯтоҳтар метавонад кофӣ бошад. Илова бар ин, кабудизоркунӣ ва меъмории атрофи амволи худро ба назар гиред. Пойгоҳҳои лампаҳо бояд бо тарҳи умумӣ ва услуби амвол мувофиқат кунанд.

Инчунин муҳим аст, ки ҳадафи равшании равшаниро баррасӣ кунед. Агар ҳадафи асосии сутуни чароғҳои роҳ таъмин намудани бехатарӣ ва бехатарӣ бошад, пас сутуни баландтаре талаб карда мешавад, то тамоми майдон равшан ва намоён бошад. Аз тарафи дигар, агар чароғ пеш аз ҳама барои мақсадҳои ороишӣ истифода шавад, чароғаки кӯтоҳтар мувофиқтар аст.

Илова ба баландӣ, инчунин тарҳрезӣ ва ҷойгиркунии сутунҳои равшании худро ба назар гирифтан муҳим аст. Пойгоҳҳои чароғҳои ороишӣ бо тафсилоти мураккаб метавонанд дар баландии каме баландтар бошанд, дар ҳоле ки тарҳҳои замонавӣ ва минималистӣ метавонанд дар баландии кӯтоҳтар беҳтар бошанд. Илова бар ин, ҷойгиркунии сутунҳои нурро нисбат ба дигар унсурҳои амвол, аз қабили дарахтон, буттаҳо ва хусусиятҳои меъморӣ баррасӣ кунед. Пойгоҳҳои лампаҳо бояд тавре ҷойгир карда шаванд, ки равшании беҳтаринро бидуни монеа ё халалдор кардани эстетикаи умумии амвол таъмин кунанд.

Дар ниҳоят, баландии идеалии сутуни чароғаки роҳ аз омилҳои гуногун, аз ҷумла андоза ва тарҳбандии роҳ, кабудизоркунӣ ва меъмории гирду атроф ва ҳадафи пешбинишудаи равшанӣ вобаста хоҳад буд. Бо назардошти бодиққат ин омилҳо ва интихоби сутуни рӯшноӣ, ки ба баландии амволатон мувофиқ аст, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки роҳи мошингарди шумо дуруст равшан карда мешавад ва сутуни рӯшноӣ намуди умумии хонаи шуморо беҳтар мекунад.

Агар шумо ба сутунҳои чароғҳои роҳ таваҷҷӯҳ дошта бошед, хуш омадед ба Tianxiang бо тамос гиредбештар.